Muster kg gesellschaftsvertrag

Rousseau hat zwei unterschiedliche Gesellschaftsvertragstheorien. Der erste findet sich in seinem Essay «Discourse on the Origin and Foundations of Inequality Among Men», gemeinhin als Zweiter Diskurs bezeichnet, und ist ein Bericht über die moralische und politische Entwicklung der Menschen im Laufe der Zeit, von einem Zustand der Natur zur modernen Gesellschaft. Als solcher enthält er seine eingebürgerte Darstellung des Gesellschaftsvertrags, die er als sehr problematisch ansieht. Die zweite ist seine normative oder idealisierte Theorie des Gesellschaftsvertrags und soll die Mittel bieten, um die Probleme zu lindern, die die moderne Gesellschaft für uns geschaffen hat, wie es im Gesellschaftsvertrag vorgesehen ist. Der erste moderne Philosoph, der eine detaillierte Vertragstheorie artikulierte, war Thomas Hobbes (1588–1679). Hobbes zufolge war das Leben von Individuen im Zustand der Natur «einsam, arm, böse, brutal und kurz», ein Zustand, in dem Eigeninteresse und das Fehlen von Rechten und Verträgen die «soziale» oder Gesellschaft verhinderten. Das Leben war «anarchisch» (ohne Führung oder das Konzept der Souveränität). Individuen im Zustand der Natur waren unpolitisch und asozial. Diesem Zustand folgt der Gesellschaftsvertrag. Das moderne angloamerikanische Recht basiert wie das europäische Zivilrecht auf einer Willenstheorie des Vertrags, nach der alle Vertragsbedingungen für die Parteien bindend sind, weil sie diese Bedingungen für sich selbst gewählt haben.

Dies war weniger wahr, als Hobbes Leviathan schrieb; Damals wurde der Prüfung mehr Bedeutung beigemessen, d. h. ein gegenseitiger Austausch von Vorteilen, die für die Bildung eines gültigen Vertrags erforderlich sind, und die meisten Verträge hatten implizite Klauseln, die sich aus der Art des Vertragsverhältnisses und nicht aus den von den Parteien getroffenen Entscheidungen ergaben. Dementsprechend wurde argumentiert, dass die Gesellschaftsvertragstheorie eher mit dem Vertragsrecht der Zeit von Hobbes und Locke vereinbar ist als mit dem Vertragsrecht unserer Zeit, und dass bestimmte Merkmale im Gesellschaftsvertrag, die uns anomal erscheinen, wie der Glaube, dass wir an einen von unseren entfernten Vorfahren formulierten Vertrag gebunden sind, Hobbes` Zeitgenossen nicht so fremd erschienen wären wie uns. [25] Es gibt eine Lektüre der (ersten) hypothetischen Frage «Wären die Vereinbarungen Gegenstand einer Vereinbarung if___», die, wie angedeutet, in gewisser Weise noch resolut empirisch ist. Dies ist die Lektüre, bei der die Theoretikerin versucht, zu bestimmen, was eine tatsächliche Umfrage unter den tatsächlichen Bürgern über ihre tatsächliche Einstellung zu ihrem System sozialer Arrangements verraten würde.

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